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      謝路軍:術數學的研究前景很廣闊

      2016年10月21日是中央民族大學道教與術數學研究中心成立的日子,該中心是謝路軍教授和他在易學界以及宗教界的朋友們聯合發起的學術研究機構,一般來說,民間對術數學都存有普遍的誤解,以為術數是卜卦算命,占問禍福,在科學時代應該被淘汰的封建迷信,但是但凡深入于易學研究中的人,往往嘆服于其對宇宙人生變化之相的準確描述,這個組織應而可以看作是學術界試圖恢復對易學的學術性研究所作的一次嘗試,在儀式結束之后,我們對謝教授進行了專訪。



        謝路軍,1993年獲北京大學哲學碩士學位,1996年獲中國人民大學哲學博士學位,現任中央民族大學哲學與宗教學學院教授;道教與術數學研究中心主任。主編了大型叢書《術藏》,該書是海內外第一次關于術數經典的大型集結,全書共計100卷,囊括了從漢代到民國的術數學著作,其中有頗多珍本、孤本、秘本。

        記者:謝教授,你好,首先恭喜你,道教與術數學研究中心成立了,您以前說過您一直試圖把術數學學術化,您和朋友們發起成立這個中心,是否可以看作是術數學學術化的初步嘗試呢?

        謝路軍教授:是的,你講得很對。術數學在民國以來由于西學東漸,科學思潮占據了上風,開始和封建迷信掛鉤,以至建國以來,都被視作難登大雅之堂,學界研究者寥寥,但是術數學的義理實質是非常深奧的,它背后的理論基礎是中國傳統道學思想的一套世界觀,無極生太極,太極生兩儀,陰陽相待,五行生克制化、天人感應。而在古代能夠理解這套世界觀的都是一些淡薄世事,醉心于探索宇宙真理的人,也就是那些在我們今天看來具備科學思維的人。而在現代,不管是對術數學的理解還是應用,我們比起古人都差得太遠了。我們之所以考慮到在大學里面建立術數學機構,還是為了探索術數學的奧秘,對術數代表的變化之道有一個相對準確的理解吧,這就要求術數學必須被學術化,作為一個專門的研究對象,用大量的課題、問題、思考來展開它。

        記者:您這個機構的名稱是道教與術數學研究中心,請您談一下這樣立名的原因,因為我看您的研究計劃似乎是偏向于術數學的。

        謝路軍教授:魯迅先生說過中華文化的根全在道教,我把它補充為“中華文化的根在道教,道教的根在術數學”,這么說是有很深刻的原因的,中華文化的根在道教,是指道教的義理,比如太極以混沌開端,道隨機應變、不拘于事相的思考方式影響中國人的文化心理至深;道教文化影響民間的禮儀、風俗以及民眾的生活方式至深。而道教的根在術數學是指道教之道以無為體,以變化為用,但究竟怎么變,變去哪里,為什么變,這套學問的講究全在術數學里。因此術數學在道教里的應用是最為廣泛的,不管是黃老道家的治國之道,內丹修煉之道,陰陽學派用以推測世運變化的五行終始之道,道教對劫數的推演其背后都潛藏著術數學的影子。我們再推演一下,以道為中華文化之體,以術數為中華文化之用,我想是很合理的。因此我們中心以道教與術數學立名,主要是因為道教與術數學本身難分難解的關系,以及他們聯合起來對中國文明的一個代表作用,除此之外,也是希望我們中心在日后的研究中不但能夠運用術,也能夠理解術背后的道。要不有術無道,最多只能做一些實質性地運用,但是對文化傳承和修身的好處就不大了。

        記者:請您談一下中心成立之后的規劃。

        謝路軍教授:主要是依照翻譯整理、研究、出版、交流傳播這四個步驟來走的。因為研究的基礎全在文獻,所以我們第一步打算翻譯和整理“道教與術數學”的歷史典籍,主要是《術藏》和《道藏》里面的,在翻譯中,可以慢慢貼近古人的思想,有一些字詞古代有它本身的意思,和現在的意思是不一樣的,這些都值得好好揣摩,如果理解好了,對以后的研究會有很大的幫助;二是開展”道學與術數學的學術研究和專題教學培訓,作為研究機構,學術研究才是最主要的,我們希望可以有更多有意思的課題被挖掘出來。同時兼顧教學,給術數學培養后備人才;第三步是將“道學與術數學”的最新研究成果系列叢書進行編集和出版,制作提供相關的數字音像資料;四是面向國內外組織開展中華道學與術數學方面的教育文化交流活動;后面兩步主要出于文化傳播的考慮,但是前面的兩項是最重要的,他們是學術機構的基礎和根本,也是我們最希望能夠做好的。

        記者:您剛才說您最看重的還是研究本身,請您展望一下術數學的研究前景。

        謝路軍教授:我本人對術數學的研究前景持以非常樂觀的態度,不管是對術數學本身的研究,跨學科綜合研究或者應用性研究,在國內都還可以說是空白的。因此術數學的研究前景是廣闊的,我本人覺得有以下幾個角度值得參考:一是古代的歷史文化和術數學之間的關系,我們都知道很多歷史事件的背后有術士的影子,術數學也影響著帝王國策的制定,國家的禮儀,但是究竟在每個朝代是怎樣具體的發揮作用的,這個問題很值得研究,擴展開來會是很有意思的課題。二是術數學和道教哲學的關系,道為體,術為用,我們一般都這么說,但里面的關鍵是什么,又是怎么樣成為一套既能治國修身又能預測未來的學問的系統的,我想里面的脈絡并沒有被理清,而這需要對道教一定的實證能力。三也是最重要的,還是術數學代表的這套規律吧,天文、地理、人情、世事囊括無疑,如果從哲學的角度看是最全面的,需要很多人進入其中去進行深刻地探索;四是術數學的一些跨學科研究,比如術數學對變化以及變化之相的研究是否可以運用于環境治理、經濟學、管理學、心理學、醫學等領域呢。先說這么幾點,實際還有非常多地可能性,需要大家一塊兒探索。

        記者:謝謝您,我聽了后,感覺這是一個很有意思的研究,而且范圍非常的廣,雖然本人不懂術數學,但是能感覺到您們的這個事情如果做好了,會對文化的復興和運用有很大的幫助。所以我再次祝您成功,也希望道教與術數學研究所前途光明。

        謝路軍:好的,謝謝,希望有越來越多的人加入我們之中,也希望社會各屆,具備不同學科背景的人士可以關注我們,支持我們,加入我們。




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